نظرية القرود الخمسه وواقعنا

أحضر خمسة قرود وضعها في قفص ، وعلق في منتصف القفص حزمة موز ،
وضع تحتها سلما ، بعد مدة قصيرة ستجد أن قردا من المجموعة سيعتلي السلم
محاولا الوصول إلى الموز ، ما أن يضع يده على الموز ، أطلق رشاشا من
الماء البارد على القردة الأربعة الباقين وأرعبهم ، بعد قليل سيحاول
قرد آخر أن يعتلي نفس السلم ليصل إلى الموز ، كرر نفس العملية ، رش
القردة الباقين بالماء البارد . كرر العملية أكثر من مرة ، بعد فترة
ستجد أنه ما أن يحاول أي قرد أ نيعتلي السلم إلا وستمنعه المجموعة خوفا
من الماء البارد . الآن أبعد الماء ، وأخرج قردا من الخمسة من القفص ،
وضع مكانه قردا جديدا ، فلنسمه " سعدان " ، لم يعاصر ولم يشاهد رش
الماء البارد ، سرعان ما سيذهب " سعدان " إلى السلم لقطف الموز ، حينها
ستهب مجموعة القردة المرعوبة من الماء لمنعه ، وستهاجمه . بعد أكثر من
محاولة ، سيتعلم " سعدان " أنه إن حاول قطف الموز فسينال " علقة
قرداتية " من باقي المجموعة . الآن أخرج قردا آخر من الذين عاصروا رش
الماء – غير " سعدان " طبعا - ، وأدخل قردا جديدا ، ستجد أن نفس المشهد
السابق سيتكرر ، القرد الجديد يذهب إلى الموز ، والقردة الباقية تنهال
عليه ضربا لمنعه ، بما فيهم " سعدان " ، على الرغم من أنه لم يعاصر رش
الماء ، ولا يدري لماذا ضربوه في السابق ، كل ما هنالك أنه تعلم أن لمس
الموز يعني " علقة " ، لذلك ستجده يشارك ربما بحماس أكثر من غيره بكيل
اللكمات والصفعات للقرد الجديد ، ربما تعويضا عن حرقة قلبه حين ضربوه
هو أيضا . استمر بتكرار نفس العملية ، أخرج قردا ممن عاصروا رش الماء ،
وضع قردا جديدا ، وسيتكرر نفس المشهد . كرر هذا الأمر إلى أن تستبدل كل
المجموعة التي تعرضت لرش الماء . في النهاية ستجد أن القردة ستستمر
تنهال ضربا على كل من يجرؤ على الاقتراب من السلم ، لماذا ؟ لا أحد
منهم يدري ، لكن هذا ما وجدت المجموعة نفسها عليه منذ أن جاءت !! .
هل تعلمون أن هذه القصة هي من دروس علم الإدارة الحديثة !! حتى ينظر كل
واحد إلى عمله ، ليرى كم من القوانين والإجراءات تطبق بنفس الطريقة
والأسلوب غير المقنع منذ الأزل ، ولا يجرؤ أحد على السؤال : لماذا يا
ترى تطبق بهذه الطريقة ؟ بل إن الكثيرين وعلى الرغم من أنهم لا يعلمون
سبب تطبيقها بهذه الطريقة يستميتون في الدفاع عنها ، وإبقائها على
حالها !!! .
هذه القصة يا إخوة تعكس واقعنا اليوم ، كيف أننا نتمسك ببعض العادات
والتقاليد السقيمة والعقيمة ، التي ورثناها عن آبائنا وأجدادنا ، وإذا
قيل لنا إن هناك ما هو خير منها ، قلنا : بل نحن وجدنا آباءنا على هذه
الطريقة ، وإنا على آثارهم مهتدون ، ولن نغير ولن نبدل ، بل نصر
ونستميت في سبيل إبقائها والحفاظ عليها .
لست أدري لماذا هذا التحجر وهذا العناد في التمسك بمثل هذه العادات ،
مع العلم بأن الكثير منها مضيعة للجهد والوقت والمال ، بل ومتلفة للنفس
والأعصاب ، ونحن مطالبون شرعا بالحفاظ على النفس والوقت والمال ، وألا
نصرفها إلا في الخير وبمنهج الشرع وبالطريقة التي ترضي الله عنا ،
فلماذا هذا التقليد الأعمى ؟! لماذا لا نعمل عقولنا ونسأل أنفسنا :
لماذا هذه العادات بهذه الطريقة ؟ .
في حالة الوفاة مثلا ، ترى أهل الميت فوق مصابهم هم مطالبون بالجلوس في
بيت العزاء صباحا ومساء ، وليس هذا فحسب ، بل مطالبون أيضا بتقديم
الطعام والحلويات لمن حضر !! مع أن السنة أن يصنع الناس لأهل الميت
الطعام ، فقد جاءهم ما يشغلهم عن هذا بحزنهم على ميتهم ، ولكني لست
أدري من أين جاء الناس بهذه المراسيم ، ومن أين جاءوا ببيت العزاء هذا
، ومن فرضه عليهم ؟! .
أما في حالة الزواج وقضايا النكاح من الألف إلى الياء فحدث ولا حرج ،
من هدر للطاقات والأوقات والأموال مما لا يليق بالأمة المسلمة الواعية
الجادة ، ومن مخالفات شرعية كدخول العريس إلى صالة النساء ، وغيرها ،
ولا يتسع المقام لذكر هذه الأمور الآن ، ولا ذكر غيرها من العادات في
القضايا والجوانب الحياتية الأخرى ، ولكن ظن شرا ولا تسأل عن الخبر .
لو سألنا أنفسنا : لماذا لا يجرؤ أحدنا على تغيير هذه العادات ؟ لكان
الجواب : خوفا من كلام الناس وانتقاداتهم !! . يا إخوة ، كلام الناس لا
ينتهي ، ورضاهم غاية لا تدرك ، ومن راقبهم مات هما ، بل وكمدا وقهرا ،
فلماذا تتعب نفسك ، وتنغص حياتك ، وتدخل الغم على أهلك ، خوفا مما
سيقوله الناس عنك إن فعلت أو إن لم تفعل ؟ ! فطالما أنك لا تغضب الله
فلا تبال بكلام الناس .

الناس داء دفين لا دواء له = العقل قد
حار منهم فهو منذهل
إن كنت منبسطا سميت مسخرة =أو كنت منقبضا قالوا به ثقل
وإن تخالطهم قالوا به طمع = وإن تجانبهم قالوا به ملل
وإن تهور لاقوك بمنقصة = وإن تزهد قالوا زهده حيل .

نظرية القرود
الخمسة و ... واقعنا