احترام الرأى الآخر امر واجب

بارك الله فيك
موضوع مهم ويستاهل النقاش
تحياتي للجميع

الاختلاف سنة شرعية أكدها القرآن الكريم ونص على وجوبها بين الناس لاختلاف مراتب عقولهم وأفكارهم ومعتقداتهم و.. يقول الله تعالى: (ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم)(2) وقال تعالى: (ولو شاء الله لجعلهم أمة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون مالهم من ولي ولا نصير)(3) بينما نجد البعض يرفض شرعية الاختلاف فيجعل الناس يؤمنون بفكر واحد وثقافة واحدة دون تجديد وتطوير وتطلع للإبداع والتغيير، فلماذا هذا الاستبداد الفكري وإثارة الإشكاليات التي يفترض أن تكون قد ولت، لما قد حملته الحضارة الإسلامية من مناهج ونظم شاملة؟.
من الغريب أن نجد من يدعي لنفسه فهم الإسلام وحقائقه وهو لا يعطي فرصة حق الاختلاف للرأي الآخر، (إن مصادرة (الرأي الآخر) لن يحقق إلا تمزيق الأمة وتفتت وحدة المجتمع وخلق الفتن والصراعات العبثية المنهي عنها شرعاً وعقلاً ومنطقاً وأخلاقاً.. في حين أن احترام (الرأي الآخر) وتشجيعه سيؤدي إلى التقدم والإبداع والابتكار.. كما أن ضمان حرية الرأي للجميع سيساهم في بناء وحدة الأمة وصلابة عودها) (4).
فالحوار والاعتراف بحق الآخر يفسح مجالاً واسعاً للبحث في الدراسة المقارنة بحثاً موضوعياً يتوخى من ورائه حل مشاكل التعصب المذموم.
وقد أكد ديننا الحنيف على مبدأ الحوار في كثير من نصوصه القرآنية وكان الحوار هو الأسلوب الأول الذي انتهجه الأنبياء في الدعوة إلى الله لهداية الناس نحو الخير والصلاح، التكامل والتقدم، التفاهم والتضامن، الأمن والاستقرار فقال الله تعالى: (وقولوا للناس حسناً) (5) فالقول الحسن هو الذي يحقق التقارب بين الأمة الإسلامية ويبعدها عن مواضع الخطأ والتخلف.
فكما نرى أن دعوة موسى (ع) اعتمدت على مبدأي الحوار والاعتراف منذ البداية عندما أرسل الله تعالى نبيه موسى وأخاه هارون عليهما السلام إلى الطاغية فرعون وأتباعه حيث أمرهم بأن يبلغوا رسالته بأسلوب الحوار ومواجهة الطاغية بالبينات لترسيخ القيم الإلهية في النفس الإنسانية، فقال الله تعالى: (اذهبا إلى فرعون إنه طغى * فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر أو يخشى) (6)، (قولا له قولاً لينا) هي الرسالة التي أعطيت لموسى (ع) وأخيه، فكانت بمثابة الزاد الذي حملاه للتبليغ بينما نجد الأزمة -الحوار والاعتراف- واضحة جلية، عندما رفض فرعون أن يتحاور مع نبي الله موسى (ع) لعدم الاعتراف بشرعية نبوته وصحة رأيه وذلك لأجل خدمة مصالحه الشخصية، لكي لا يفقد مكانته بين قومه فلجأ للإرهاب كوسيلة للحفاظ على سلطته، فعمل على إخفاء الحقائق وتزييفها لإلباس الحق بالباطل.
وكان يستهدف من وراء ذلك القضاء على الحركة الرسالية الفضلى، فقال الله تعالى على لسان فرعون: (إني أخاف أن يبدل دينكم) (7)، حيث كان خوفه نابع من خطورة التغيير الإيجابي الذي سيحدثه موسى (ع) لما يملكه من بينات وبراهين تكفي لتكميم الأفواه وتغيير نظام حكم فرعون وهدم صرحه.
فسعى إلى إثارة الناس ضد الحق عن طريق الإيحاء بأن هذه الدعوة تحارب دينهم وتقضي على ثقافتهم وتبدل أفكارهم ومفاهيمهم التي ورثوها عن آبائهم.
تلك كانت دعوة موسى (ع) حيث اتخذت طابع الحوار والكلمة الطيبة فأتم بذلك دائرة الحوار (بالاعتراف) بوجود رأي مختلف، وتلك كانت معارضة فرعون الطاغية ورفضه للدعوة بتزييف الحقائق وتوجيهه التهم ومحاربة الآراء وقطع دائرة الحوار على موسى (ع) بخلع أهم بند فيها وهو الاعتراف (بالرأي الآخر المختلف) وبوجود التنوع واحترام طرف الحوار فكان فرعون بذلك ممثلاً (للإرهاب الفكري) حيث عمل على سلب مبدأ (الحرية للرأي الآخر) وهي حق شرعي مطلق للإنسان لكي يعبر بها عن آرائه وأفكاره، ومع ذلك لم يمنعه موسى (ع) من ممارسة حقه في المعارضة باعتبارها -حرية المعارضة- حق من الحقوق الشرعية.
(إن كل تعاليم وقيم الإسلام تحث على التسامح واحترام الآخر وإعطاء كل ذي حق حقه انطلاقاً من أصالة الحرية، وحق الإنسان في الاختلاف، ومن أكبر الأدلة على ذلك... التجربة الإسلامية الأولى التي قادها النبي (ص) والتي تؤكد وقائعها وشواهدها التاريخية على شرعية الآخر في الإسلام) (8)، (وهنا لا بد من مبادئ أخلاقية وتعاليم تربوية تجعل العقول منفتحة والصدور متسعة لاختلاف الرأي وتعدد وجهات النظر وهذا ما صنعه الإسلام في التأكيد على التسامح واحترام الرأي)(9).
-----------------------------------------------------------

جزاكم الله خير أختنا فى الله ســحر وجعله الله فى ميزان حسناتك وأدخلكم الفردوس الاعلى مع الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم